2011年5月被聘為山東大學儒學高等研究院兼職教授。

　　2012年12月第三批濰坊市非物質文化遺產項目代表性傳承人。

　　2014年6月第四批山東省非物質文化遺產項目代表性傳承人。

　　2013年10月論文《站在民俗學圈外“看熱鬧”》獲寒亭區首屆“畫鄉(理論類)文化獎”。此論文發表于2011年第4期《民俗研究》期刊。

　　主編的《柳毅山文集》16開硬精裝2009年3月由政協濰坊市寒亭區委員會出版發行。

2017年4月16日濰坊市非遺保護與傳承戰略聯盟成立時成員單位和聯盟顧問集體合影  地點：十笏園文化街區會議室

王乃云:用年畫演繹“柳毅傳說”

王乃云在展示“柳毅傳說”年畫。

全套“柳毅傳說”年畫。

□本報記者　劉曉杰文/圖

“趕考歸來”“路遇龍女”“北海傳書”“怒殺河王”“回返龍宮”“龍叔說媒”“歸鄉思念”“下凡相見”“喜結良緣”“美滿得子”“龍宮探親”“吉慶團圓”……如果不是親眼看到,很難想象“柳毅傳說”這一美好的神話愛情故事可以通過12幅色彩亮麗、工藝精湛、人物鮮活、畫面生動的木版年畫表現得如此生動。

“柳毅傳說”是我國“四大神話愛情故事”之一,而且是其中唯一以喜劇結局的神話愛情故事。2011年6月,寒亭區的“柳毅傳說”被國務院公布為第三批國家級非物質文化遺產。

為保護和傳承這一國家非物質文化遺產,中國民協會員、山東美協會員、濰坊美協理事、寒亭美協副主席王乃云經過一年多的艱辛努力,數易其稿,終于創作完成了“柳毅傳說”系列年畫畫稿。

神話傳說世代相傳

“柳毅傳說”影響廣泛,寒亭區是這一神話傳說的主要散布地之一。如今在寒亭區朱里街道仍有柳毅山、柳毅祠、柳毅橋、柳毅井、柳毅讀書處、天池、海眼等與傳說相印證的景物,附近柳姓村落亓家莊族譜中亦能查到柳毅名字。民國《濰縣志稿》中對此傳說有詳細記載。當地人對此更是世代相傳,篤信有加。

相傳唐代書生柳毅,胸懷大志,進京趕考。但因其無意打點考官,且文章犀利,針砭時弊,無奈落榜而歸。歸途之上,荒郊野外,遇一女子孤獨牧羊,甚是凄涼,便上前相問。女子含淚相告:其本是北海龍王之女,下嫁給涇河王,未料其生性風流,四處尋樂,對己日漸生厭,且百般虐待,整日罰其郊外牧羊。龍女問柳毅能否幫其送信告知父王。柳毅慷慨應允,即晝夜兼程,趕赴北海,并按龍女告之的入海秘技,送信龍宮。聞知龍女在外受虐,龍宮上下一片悲傷,后宮的龍叔勃然大怒,怒吼而出,直奔涇河,怒殺河王,救回龍女。龍宮隆重設宴答謝柳毅,龍叔亦借酒來說媒,望柳毅能迎娶龍女。仗義行事豈為圖報,柳毅當即拒絕,并辭別返鄉。龍女感恩柳毅,并欽慕其正直善良,日夜思念,拒嫁他人。后決意下凡民間,托人說媒,嫁于柳毅?；楹蠖讼嘤H相愛,孝敬老人,喜得貴子。后柳毅得知愛妻便是當年龍女所變,更加恩愛。全家擇吉日重返龍宮,喜慶團圓。正是:善有善報得美滿,有情之人終成眷。柳毅后來得道成仙,與龍女一道,抑惡揚善,逢旱降雨,造福民間,廣受崇拜。

兩項“非遺”珠聯璧合

早在“柳毅傳說”被國務院公布為國家級非物質文化遺產之前,2006年5月20日,楊家埠木版年畫經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

兩項非物質文化遺產的結合與碰撞勢必會有精彩的火花。那么,如何想到用木版年畫的形式來表現“柳毅傳說”的神話故事?帶著好奇與疑問,記者采訪了王乃云。

“楊家埠木版年畫是中國民間藝術寶庫中的一朵奇葩,以濃郁的鄉土氣息和淳樸鮮明的藝術風格而馳名中外?！蓖跄嗽普f:“將木版年畫與‘柳毅傳說’結合,既是對‘柳毅傳說’的表現,更是對楊家埠木版年畫的傳承與創新?！?/span>

王乃云還告訴記者,“柳毅傳說”雖歷時久遠,但其弘揚主旋律、倡樹正能量的內涵與時代價值相符合。將此傳說以木版年畫的形式表現出來,以期達到弘揚人間正氣、保護民俗文化、傳承非遺成果之功效。

王乃云對“柳毅傳說”年畫創作有著自己獨到的藝術見解,她說:“我自己非常喜歡傳統民間文化,對楊家埠木版年畫情有獨鐘,在創作過程中,巧妙發揮了楊家埠年畫中喜慶、濃彩、實用的特點,運用了細膩、簡練、流暢的線條,并融入了個人審美觀點?！?/span>

“王乃云運用傳統的楊家埠年畫表現手法刻畫其故事內容,清新艷麗,令人耳目一新。12幅作品節奏流暢,線、形、色都給人美的享受。這個流傳千年的古代愛情故事在王乃云的筆下生動美麗。她嫻熟地運用傳統年畫表現手法刻畫的人物形象和背景道具,諸如云頭、楊柳、石頭、建筑等,都生動傳神地講述著這個美麗的故事,將觀眾帶入美的境界?！敝醒朊佬g學院教授、中國畫學院副院長李洋在看了她的作品后頗為欣賞,并認為:“王乃云這套作品給畫壇注入了一股傳統藝術的清風,讓觀眾和學術界通過這套作品對傳統年畫又投入關注的目光。作品具有較高的學術研究價值,同時體現出王乃云高超的藝術水平和藝術修養,是難得一見的好作品?！?/span>

藝術創新孜孜以求

山東省美術教學基本功一等獎；山東省美術優質課一等獎,課題研究論文《弘揚民間文化　培養愛國情感》獲得教育部“學校德育創新行動研究”大賽一等獎,《年畫、風箏民間藝術進課堂》獲濰坊市政府第一屆教學成果二等獎……一路走來,一個個成績印證了王乃云在藝術道路上邁出的堅實步伐。

目前,王乃云創作的《柳毅傳說》年畫正由楊家埠和興永畫店十三代傳人、濰坊市級非物質文化遺產傳承人楊乃東先生進行刻版,不久將面世。

“我希望自己以后可以出更多的精品,留給后人?！蓖跄嗽菩χf道。藝術的征途沒有終點。從平面美術畫作到年畫演繹神話故事,從自然山川到人情風物……王乃云的作品題材之廣泛,藝術表現手法之豐富,都令人贊嘆。她用一份“匠心精神”力求每一幅作品都“新、奇、巧、妙”。

“藝術創作已經成為了我生命的一部分,我希望藝術教育從孩子抓起,從小進行傳統文化教育,對他們加強輔導和培養,讓我們的藝術事業注入新的活力?！闭勂鹚囆g的教育與傳承,王乃云如此說道。

濰坊廣播電視報的博客(2016-07-08 10:14:44)

濰坊還有這么一好地方，你肯定不知道——寒亭柳毅山

“相思不盡又相思，濰水春光處處遲。隔岸桃花三十里，鴛鴦廟接柳郎祠?！边@是清代濰縣知縣鄭板橋卸任回鄉后，懷念濰縣的詩作，其中提到的“鴛鴦廟”和“柳郎祠”，就在今寒亭區朱里街道柳毅山上。據傳，柳毅山是唐代《柳毅傳》中柳毅出生、得道成仙處，山上神話傳說眾多，幾乎每個景點背后都有動人的神話傳說。7月2日，記者來到寒亭區朱里街道柳毅山，聽工作人員講述山上的傳奇故事和發展現狀。

寒亭朱里有座柳毅山，30多個神話傳說景點遍布其上

在古代文學史上，“柳毅傳書”與“梁?！薄疤煜膳洹薄鞍咨邆鳌辈⒎Q中國民間四大愛情神話傳奇故事。據傳，故事中的男主人翁柳毅，正是濰坊寒亭區朱里街道梅花村（今亓家莊）人。

沿著309國道一路往東，距市中心20公里處有座柳毅山，就是柳毅當年出生、成長、得道成仙之地。7月2日，在柳毅山景區開發建設辦公室主任孫樂華的帶領下，記者來到山腳下，進山的路有東、西、南三條。從南路上山，一座寫有“柳毅山”的入門牌樓佇立山腳。

進山第一個景點，是柳毅湖，傳說柳毅與夫人小龍女婚后游覽至此，曾停下賞景、沐浴。沿湖向前走300米，有處石砌井狀景點，西面井壁高處鑲嵌著一塊長方形磨光黑石，刻有“神泉”二字，并有“一九九九年朱里人民政府”字樣。

“井水清澈透明，含有多種對人身體有益的礦物質，后人到此處汲水，相傳可治百病?！睂O樂華告訴記者，相傳，柳毅龍女喝此泉水，終于修成正果，得道升仙，“因濰坊持續干旱，神泉水已近干涸?！?br/>

再往前走，徐干墓、鳳凰嶺、百丈崖、蘑菇峰、情緣谷、柳毅天池、柳毅橋、柳毅井、柳毅讀書處、龍眼……記者粗略數了數，一路走下來，共有30多個傳說景點，而且幾乎每個景點背后都有一個感人至深的愛情故事。

濰縣版的“柳毅傳書”，從落舉儒生到寒亭“雨神”

對于“柳毅傳書”一說，最早且影響最廣泛的是唐代李朝威所作的《柳毅傳》，講述了儒生柳毅沒考中科舉，返鄉路上遇到受丈夫和公婆欺侮的龍女，并幫她傳書洞庭。龍女獲救后，幾番周折，嫁于柳毅為妻，兩人最終得道成仙。

這個故事自唐代以來就在民間廣為流傳，出現了多種形式的文學版本。其中，民國《濰縣志稿》雜稽志中記載，柳毅為濰州人，傳書對象乃渤海龍王而非洞庭龍王，并且融合了當地的地理風物——柳毅祠和祠堂院內的水池。

“《濰縣志稿》中還有關于柳毅山、柳毅橋、以及柳毅讀書處的記錄，這都是柳毅傳說落地化的體現，為柳毅傳說在民間廣泛傳播穿上了地域外衣?！睂O樂華告訴記者，濰縣版“柳毅傳書”并不局限于“傳書”，還涉及降雨，成仙，娶寅、辰二仙女等內容，豐富多彩，“在寒亭，柳氏族人把柳毅認作自己的老祖宗，也使柳毅傳說在這一帶的傳承更為堅實?！?/span>

根據亓家莊《柳氏族譜序》記載，隋煬帝九年，柳毅老爺爺從西川遷至濰坊梅花村（今亓家莊）居住，柳行芳（柳毅父親）五十歲時生子柳毅，后與小龍女結為夫妻。成親后，柳毅精心修煉，得道成仙。唐朝年間，柳毅因征高麗有功，被唐代宗敕封為河平王，龍女被封為膳國夫人。

 記者了解到，在柳毅山下亓家莊，柳氏族人約有千人，并自稱柳毅后人?！傲闩c龍女婚后，又娶了辰氏為妻，她與龍女一主外，一主內。辰氏所生后人搬到今昌邑境內，亓家莊柳姓后人，皆為龍女所生后代?！睂O樂華介紹說，每年，當地村民都有聲勢浩大的祭祀活動。

有關柳毅傳說的古跡，在全國各地有很多，湖南岳陽、寧夏固原、江蘇蘇州、湖南常德、山東泰安等地，都有“柳毅井”，傳說為柳毅下龍宮之處。然而，僅濰縣版本的“柳毅傳說”獲得廣泛認可，并于2011年成功入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

祈雨、趕廟會、唱大戲，傳統民俗傳承千年不衰

孫樂華介紹，每年農歷的四月十五和十月十五為柳毅山傳統廟會，四月十五廟會最為盛大，附近村民趕會一趕就是三天。正會當天，從四面八方趕會的信眾多達萬人，廟宇內、街道邊人頭攢動，人們擠在柳郎祠前，燒香祈福，祈禱來年風調雨順、五谷豐登。

他告訴記者，在柳毅山，“祈雨”是最常見的一種民俗祭祀活動?！斑^去干旱時候，一定要去廟里的海眼掏池祈雨，逢祈必應。祈雨必須得有亓家莊柳姓后人的參與，否則不靈?！睂O樂華介紹道，以前龍池深約十米，掏池要扎上架子，人下去將池中的水掏光，用紙扎上一個紙馬，然后將其放入池中，紙馬何時沉到池底，便意味著將要下雨。

“在看天吃飯的時代，人們無力與其抗衡，而雨水對生存的重要性，決定了‘祈雨’是普通百姓面臨災難的一種無可奈何的自救行為，人們需要一個司水或雨水之神來體民間疾苦、憐蒼生百姓，使其遠離災難，安享太平?！睂O樂華分析說，在這種時代背景下，渤海龍王的女婿柳毅，自然就成了掌管當地晴雨的神。每當除夕之夜，不少柳氏族人都來到柳毅祠中陪他過年，以示敬意。

 “四月十五不唱戲,專下雹子打朱里”，在柳毅山周邊，至今還流傳著這樣的民間諺語。傳說，柳毅山附近常有雷雨雹災相伴，為了消災，每逢四月廟會，附近村民要專門請戲班子到柳毅山上唱戲三天，四月廟會唱大戲的傳統延續至今。

“柳毅傳說”入選國家級非遺名錄，當地開建生態文化旅游景區

“這里是柳毅傳書長廊，將柳毅傳書、唐王東征、龍女牧羊、虎女巡山等50多個故事，用圖說的形式展現了出來?！睂O樂華指著一片古樸典雅的長廊告訴記者，“那片規劃建造150畝桃花源，栽種各色桃樹，四月初春時節，漫山遍野桃花紛飛，更加彰顯柳毅山的靈秀之氣?！?/p>

記者看到，在柳毅山中心景區，東岳行宮廟宇群已基本建成，行宮前是太極八卦圖，群內建有柳郎祠、老母廟、龍王廟、觀音殿四個廟宇?！八拇髲R宇都已建成，佛像、香案等都已擺放整齊，預計舊歷十月十五廟會期間對外開放?！睂O樂華說。

“目前，情緣廣場、柳毅傳說長廊、月亮灣等主題景觀基本都已完成?！睂O樂華告訴記者，依托“柳毅傳說”，柳毅山景區將打造成以“情緣”為主題的文化品牌，“每年，我們還會舉辦相親會等活動，讓青年男女重溫柳毅龍女的浪漫愛情故事?！?/span>

“其實，除‘柳毅傳書’的神話外，柳毅山還有前埠下8000年人類文化遺址，乾隆皇帝親臨拜訪柳毅祠，乾隆杯的故事，鄭板橋與吳道長的故事，東漢徐干墓來歷，天池海眼來歷，禿尾巴老李的故事等?！睂O樂華介紹說，結合這些史實和傳說，當地已經將在逐步修復原有文化遺址遺跡的基礎上，投資打造富有當地民俗風情的生態種植采摘園、休閑度假村、自然生態餐飲等旅游配套設施。

濰坊廣播電視報記者：劉俠

畫鄉寒亭

柳毅山上神話傳說多，看看也醉了......

2016-07-13 畫鄉寒亭

　　我國有四大愛情故事傳說，其中白蛇傳、天仙配以及梁祝都以悲劇結尾，只有柳毅傳書結局圓滿。柳毅傳書中的男主人翁柳毅，正是濰坊寒亭區朱里街道梅花村(今亓家莊)人。

　　寒亭有座柳毅山

　　30多個神話傳說景點遍布其上

　　沿著309國道一路往東，距市中心20公里處有座柳毅山，就是柳毅當年出生、成長、得道成仙之地。進山的路有東、西、南三條。從南路上山，一座寫有“柳毅山”的入門牌樓佇立山腳。

　　進山第一個景點，是柳毅湖，傳說柳毅與夫人小龍女婚后游覽至此，曾停下賞景、沐浴。沿湖向前走300米，有處石砌井狀景點，西面井壁高處鑲嵌著一塊長方形磨光黑石，刻有“神泉”二字，并有“一九九九年朱里人民政府”字樣。

　　“井水清澈透明，含有多種對人身體有益的礦物質，后人到此處汲水，相傳可治百病?！绷闵骄皡^開發建設辦公室主任孫樂華告訴記者，相傳，柳毅龍女喝此泉水，終于修成正果，得道升仙。

　　再往前走，徐干墓、鳳凰嶺、百丈崖、蘑菇峰、情緣谷、柳毅天池、柳毅橋、柳毅井、柳毅讀書處、龍眼……一路走下來，共有30多個傳說景點，而且幾乎每個景點背后都有一個感人至深的愛情故事。

　　濰縣版的“柳毅傳書”

　　從落舉儒生到寒亭“雨神”

　　對于“柳毅傳書”一說，最早且影響最廣泛的是唐代李朝威所作的《柳毅傳》，講述了儒生柳毅沒考中科舉，返鄉路上遇到受丈夫和公婆欺侮的龍女，并幫她傳書洞庭。龍女獲救后，幾番周折，嫁于柳毅為妻，兩人最終得道成仙。

　　這個故事自唐代以來就在民間廣為流傳，出現了多種形式的文學版本。其中，民國《濰縣志稿》雜稽志中記載，柳毅為濰州人，傳書對象乃渤海龍王而非洞庭龍王，并且融合了當地的地理風物——柳毅祠和祠堂院內的水池。

　　《濰縣志稿》中還有關于柳毅山、柳毅橋、以及柳毅讀書處的記錄，這都是柳毅傳說落地化的體現，為柳毅傳說在民間廣泛傳播穿上了地域外衣?！睂O樂華告訴記者，濰縣版“柳毅傳書”并不局限于“傳書”，還涉及降雨，成仙，娶寅、辰二仙女等內容，豐富多彩，“在寒亭，柳氏族人把柳毅認作自己的老祖宗，也使柳毅傳說在這一帶的傳承更為堅實?！?/p>

　　根據亓家莊《柳氏族譜序》記載，隋煬帝九年，柳毅老爺爺從西川遷至濰坊梅花村(今亓家莊)居住，柳行芳(柳毅父親)五十歲時生子柳毅，后與小龍女結為夫妻。成親后，柳毅精心修煉，得道成仙。唐朝年間，柳毅因征高麗有功，被唐代宗敕封為河平王，龍女被封為膳國夫人。

　　在柳毅山下亓家莊，柳氏族人約有千人，并自稱柳毅后人?！傲闩c龍女婚后，又娶了辰氏為妻，她與龍女一主外，一主內。辰氏所生后人搬到今昌邑境內，亓家莊柳姓后人，皆為龍女所生后代?！睂O樂華介紹說，每年，當地村民都有聲勢浩大的祭祀活動。

　　祈雨、趕廟會、唱大戲

　　傳統民俗傳承千年不衰

　　孫樂華介紹，每年農歷的四月十五和十月十五為柳毅山傳統廟會，四月十五廟會最為盛大，附近村民趕會一趕就是三天。正會當天，從四面八方趕會的信眾多達萬人，廟宇內、街道邊人頭攢動，人們擠在柳郎祠前，燒香祈福，祈禱來年風調雨順、五谷豐登。

　　他告訴記者，在柳毅山，“祈雨”是最常見的一種民俗祭祀活動?！斑^去干旱時候，一定要去廟里的海眼掏池祈雨，逢祈必應。祈雨必須得有亓家莊柳姓后人的參與，否則不靈?！睂O樂華介紹道，以前龍池深約十米，掏池要扎上架子，人下去將池中的水掏光，用紙扎上一個紙馬，然后將其放入池中，紙馬何時沉到池底，便意味著將要下雨。

　　“在看天吃飯的時代，人們無力與其抗衡。在這種時代背景下，渤海龍王的女婿柳毅，自然就成了掌管當地晴雨的神。每當除夕之夜，不少柳氏族人都來到柳毅祠中陪他過年，以示敬意?！睂O樂華說。

　　“四月十五不唱戲,專下雹子打朱里”，在柳毅山周邊，至今還流傳著這樣的民間諺語。傳說，柳毅山附近常有雷雨雹災相伴，為了消災，每逢四月廟會，附近村民要專門請戲班子到柳毅山上唱戲三天，四月廟會唱大戲的傳統延續至今。

　　“柳毅傳說”入選國家級非遺名錄

　　當地開建生態文化旅游景區

　　2011年濰縣版的“柳毅傳說”成功入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。

　　“這里是柳毅傳書長廊，將柳毅傳書、唐王東征、龍女牧羊、虎女巡山等50多個故事，用圖說的形式展現了出來?！睂O樂華指著一片古樸典雅的長廊告訴記者，“那片規劃建造150畝桃花源，栽種各色桃樹，四月初春時節，漫山遍野桃花紛飛，更加彰顯柳毅山的靈秀之氣?！?/p>

　　在柳毅山中心景區，東岳行宮廟宇群已基本建成，行宮前是太極八卦圖，群內建有柳郎祠、老母廟、龍王廟、觀音殿四個廟宇?！八拇髲R宇都已建成，佛像、香案等都已擺放整齊，預計舊歷十月十五廟會期間對外開放?！睂O樂華說。

　　“目前，情緣廣場、柳毅傳說長廊、月亮灣等主題景觀基本都已完成?！睂O樂華告訴記者，依托“柳毅傳說”，柳毅山景區將打造成以“情緣”為主題的文化品牌，“每年，我們還會舉辦相親會等活動，讓青年男女重溫柳毅龍女的浪漫愛情故事?！?/p>

　　“其實，除‘柳毅傳書’的神話外，柳毅山還有前埠下8000年人類文化遺址，乾隆皇帝親臨拜訪柳毅祠，乾隆杯的故事，鄭板橋與吳道長的故事，東漢徐干墓來歷，天池海眼來歷，禿尾巴老李的故事等?！睂O樂華介紹說，結合這些史實和傳說，當地已經將在逐步修復原有文化遺址遺跡的基礎上，投資打造富有當地民俗風情的生態種植采摘園、休閑度假村、自然生態餐飲等旅游配套設施。

 浪里笑山蕩溪 2014-9-9 10:30:13 

濰坊本土的民間故事（十三）柳毅傳說故事 

柳毅傳說故事在寒亭區朱里鎮柳毅山周邊地區流傳很廣，自唐朝迄今，已經流傳了1000多年，形成了博大深厚的歷史民俗文化底蘊。該柳毅傳說故事的主要內容是：

柳毅五世祖柳明倫隋煬帝九年由四川遷至濰東梅花村居住。柳毅的父親柳行芳行善積德，每日在巖溪河渡人救急，此事被天上神仙聞知，為試其真心，變化為母女在河邊求渡。柳行芳命中本該無子，神仙感其真誠，因行善積德特賜生貴子柳毅。柳毅少時家貧，聰慧孝敬，苦讀書，舉孝廉，做塾師，娶發妻廑娘。柳毅小時候曾因家貧求貸于姥娘家，姥娘家妗子待其不好，于是有了“餓殺不吃貓剩食，凍死不烤燈頭火”的故事。柳毅成年后游學天下，在山陰嶺遇雨借宿訂喜偶娶虎女。后赴長安趕考，落第回家遇龍女，為之渤海傳書娶龍女。時唐太宗征高麗，路過此地，柳毅及龍女保駕有功，被唐太宗敕封為唐河平王，龍女為膳國夫人。壯年以后柳毅倦于仁途，入山修道成仙，屢顯靈跡普惠眾生，禱雨輒應。因此衍生了關于柳毅顯靈的許多民間傳說，如天池祈雨說，海眼淘池說，民間祭拜說，告貧報應說，評書系列說，除夕守歲說，生日過節說，黃河擺渡說等等，信眾遍及魯東魯北地區。柳毅山廟會千年延延，信眾廣泛，至今香火鼎盛，民眾信仰篤誠有加……

保護和傳承這一民間文化傳說，具有較高的歷史意義和現實意義，對弘揚民俗文化，促進和帶動區域經濟發展，有著現實意義。

“柳毅傳書”的傳說是我國歷史上流傳最久的民間傳說之一，在許多地方至今都有版本各異的柳毅傳說。山東省濰坊市寒亭區正重新發掘、整理當地的柳毅山文化，欲以“柳毅傳書”申報省級乃至國家非物質文化遺產。柳毅在現實中是否真實存在？柳毅何以在濰坊寒亭一帶為人們深信不疑、頂禮膜拜？流傳寒亭的柳毅故事與唐傳奇《柳毅傳》又有何淵源？文/記者 張曉媛

說不盡的“柳毅傳書”故事

最早反映“柳毅傳書”的文學作品唐傳奇《柳毅傳》見于《太平廣記》，出自唐人陳翰所編《異聞集》中，由李朝威撰寫。唐傳奇是指唐代流行的文言小說，用史家的筆法，記載奇聞異事。他的《柳毅傳》寫落第書生柳毅路過涇河，遇見洞庭龍女牧羊荒郊。龍女自述在涇河夫家備受虐待，要求柳毅傳書解救。柳毅慨然允諾。龍女得救后思慕柳毅，后經許多曲折，二人終于結為美滿夫婦。作品中柳毅是一位富有正義感，講誠信的書生，其自尊自重的凜然正氣歷來都為人所推崇。

柳毅傳書故事展現出奇異浪漫的色彩和清新俊逸的風神，情節也離奇曲折，富有戲劇性，自唐代以來就在民間廣為流傳，出現了多種形式的文學版本。宋代有官本雜劇《柳毅大圣樂》，元代雜劇有尚仲賢的《洞庭湖柳毅傳書》，明代有計自昌的《橘浦記》，清代李漁把《柳毅傳書》與《張生煮?！肤酆铣伞厄字袠恰穫髌?。京劇《龍女牧羊》、越劇《柳毅傳書》說的也是這個故事，新中國成立后還拍成了電影《柳毅傳書》。國家郵政局還曾于2004年發行了《民間傳說——柳毅傳書》特種郵票一套四枚，分別為：龍女托書、傳書洞庭、骨肉團聚、義重情深。

歷史上因為有了眾多柳毅傳書的故事，在許多地區都產生了區域性的柳毅傳書發源地的說法。在胭脂峽、岳陽市洞庭君山、蘇州五峰園（內有柳毅墓，蘇州有水仙廟、柳仙堂，都是祭祀柳毅的）、寧夏涇源市老龍灣、陜西涇陽縣（有柳毅傳書臺）等地都有柳毅傳書的民間故事記載。此前的“牛郎織女”傳說申遺過程中，出現過11地同時申報，6地入圍，最終3地榜上有名的慘烈局面?？梢韵胍?，濰坊寒亭“柳毅傳書”傳說的申遺之路也將面臨類似的激烈競爭。

寒亭申遺優勢何在？

據濰坊寒亭區政協文史委張寶輝介紹，寒亭的柳毅傳說具備了文化資源的完整形態：該傳說在寒亭區有相關地點、人脈傳承，也有由此形成的民間信俗祭祀活動，堪稱體系完備。

1.柳毅山文化寶藏

柳毅山及其周邊地域，從隋唐至今遺留下大量史籍有記載的關于柳毅的文化寶藏，相關地點分別有柳毅原籍朱里鎮亓家莊、河灘鎮宋家雙廟的平王廟、柳毅出入北海的海眼、城區平旺村、朱里柳毅山、柳毅祠等。柳毅山（又叫土門山）在濰坊市寒亭區朱里鎮境內，據傳該山因唐朝時山腳下的梅花村（即現今亓家莊）內有柳毅其人而得名。舊時山東邊有幾十米高的山門，“東自登萊達濟西”的千年古驛道就從這個土門穿過。乾隆年間的《濰縣志·域地志·山川》記有：“柳毅山在縣東六十里，山巔有柳毅讀書處?！薄稙H縣鄉土志》也記載：“亓家莊有唐柳毅墓?！?/p>

柳毅山下至今還流傳著有關“海眼”的故事，據當地傳說：柳毅自龍庭攜龍女返家，在地下水脈走偏了路，在亓家莊東露了一下頭，發現沒到，于是繼續前行，到了亓家莊西（現在的宋家雙廟村）露了一下頭，發現又走過了。因為是主管水的神，隨身帶著水脈，于是在這兩個地方出現了兩處海眼。海眼一咸一淡，其中雙廟村的海眼流的是咸水?！昂Ｑ邸闭f，早在成書于明代天啟、崇禎年間的朱國禎《涌幢小品》中就有記載，可見其歷史之悠久。

2.豐富的當地傳說

柳毅的傳說在各地版本不盡相同，在當地文化部門對柳毅山文化的調查、整理中，收集到幾十個柳毅山系列民間故事，已經編輯、整理成《柳毅山文化集粹》一書。這些故事大致可分為以下四類：山廟住持吳道士系列故事；民間祭祀系列故事；柳氏家族系列故事；“禿尾巴老李”系列民間故事。在民國《濰縣志稿》中記載的柳毅故事除具備以前各版本的基本故事情節外，還說柳毅與龍女返洞庭省親時曾掘地為池，攜子入海。后池水橫溢令居民深受其害，于是設祭立祠，水才不溢。并記載了柳毅被唐太宗封為河平王，龍女被封為膳國夫人一事：“今邑東四十里有池，名雙廟池，水色青黑，潮汐味與海水同，即其地也?！?/p>

3.新發掘的《柳毅傳》殘本

作為非物質文化遺產，需要的是以歷史上的史料和古跡為依托，近年來在關于柳毅山的文化調查中，意外發現了與李朝威《柳毅傳》迥異的《柳毅傳》殘本。該殘本《柳毅傳》如今僅存四回：第一回佚回目及前半部分內容，第二回回目是“探慈母林內給金囊”，第三回回目為“山陰嶺借宿訂喜偶”，第四回僅存回目“涇陽坡寄書結奇緣”以及開篇部分。內容看，第一回主要描寫柳毅生父行善積德，老年得子。第二回寫柳毅少年家貧但酷愛讀書，游學天下。第三回寫柳毅外出游學“訂喜偶”。第四回篇目以及篇首透露出涇陽坡柳毅為龍女傳書的故事。根據該殘本的手抄者于本章老人回憶，原本《柳毅傳》分上下兩卷，總回目有30—40回之多?，F殘本《柳毅傳》存有一萬多字，至于此抄本與現行的另外一種印刷本《柳毅傳》的關系，有關專家正在考訂中。

4.柳氏后人今安在

濰坊市寒亭區朱里鎮亓家莊村的柳姓家族，稱自己是柳毅的后人，并有家譜、縣志的記載。亓家莊柳氏家族的《柳氏家譜》中，對其始祖可上溯到隋代由西川遷來的柳明倫，視柳毅為其四世祖。柳毅娶龍妻虎女，生子柳萼、柳華。他們亓家莊一支是龍女所生柳萼的后代，而虎女所生的柳華一支則在昌邑柳家莊落戶。家譜中難免有傳說的成分，但柳氏族人卻深信不疑，為之立祠奉祀，保有柳毅與龍妻虎女的畫像。過年時要到柳毅山守歲；柳毅生辰時在山上為之起會。

寒亭堪稱

“柳毅傳書”傳播中心

山東民俗協會會長、山東大學文學院李萬鵬教授自2005年至今應聘參加申報“山東非物質文化遺產名錄”的調研、推介和評審工作，他認為：柳毅傳說是我國諸多傳說中一個流傳甚廣、影響較大的傳說。它在全國各地有若干傳播中心，寒亭區是其中之一。比較而言，寒亭區的柳毅傳說“在地化”歷史悠久，傳承脈絡清楚，與之相應的地方風物和文物古跡保存也較好，是一個值得申報的非物質文化遺產，并且有條件進入名錄。（轉帖）

寒亭區“柳毅傳書”成功入選國家非遺項目

來源：濰坊新聞網2011.06.21

柳毅傳書雕塑。

濰坊新聞網6月21日訊  6月19日，記者從寒亭區委宣傳部獲悉，在最近國務院公布的第三批國家級非物質文化遺產名錄，寒亭的《柳毅的傳說》榜上有名。這是寒亭區繼濰坊風箏、楊家埠年畫2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄后，第三個入選國家級非物質文化遺產的項目，引起各方關注。

流傳最久的傳說之一

柳毅傳書是我國歷史上流傳最久的民間傳說之一，與梁祝、天仙配、白蛇傳并稱為中國民間四大神話傳奇故事。最早反映柳毅傳書的文學作品唐傳奇《柳毅傳》見于《太平廣記》，出自唐人陳翰所編《異聞集》中，由李朝威撰寫。唐傳奇是指唐代流行的文言小說，用史家的筆法，記載奇聞異事。此《柳毅傳》寫落第書生柳毅路過涇河，遇見洞庭龍女牧羊荒郊。龍女自述在涇河夫家備受虐待，要求柳毅傳書解救，柳毅慨然允諾。龍女得救后思慕柳毅，后經許多曲折，二人終于結為美滿夫婦。

作品中柳毅是一位富有正義感，講誠信的書生，其自尊自重的凜然正氣歷來都為人所推崇。

柳毅傳書故事展現出奇異浪漫的色彩和清新俊逸的風神，情節也離奇曲折，富有戲劇性，自唐代以來就在民間廣為流傳，出現了多種形式的文學版本。宋代有官本雜劇《柳毅大圣樂》，元代雜劇有尚仲賢的《洞庭湖柳毅傳書》，明代有許自昌的《橘浦記》，清代李漁把《柳毅傳書》與《張生煮?！肤酆铣伞厄字袠恰穫髌?。京劇《龍女牧羊》、越劇《柳毅傳書》說的也是這個故事，新中國成立后還拍成了電影《柳毅傳書》。國家郵政局還曾于2004年發行了《民間傳說——柳毅傳書》特種郵票一套四枚，分別為：龍女托書、傳書洞庭、骨肉團聚、義重情深。

寒亭柳毅傳說很完備

在全國許多地方至今都有版本各異的柳毅傳說。那么名錄何以垂青寒亭的“柳毅”而最終花落寒亭？

據介紹，寒亭的柳毅傳說具備了文化資源的完整形態：該傳說在寒亭區有相關地點、人脈傳承，也有由此形成的民間信俗祭祀活動，堪稱體系完備。

柳毅山及其周邊地域，從隋唐至今遺留下大量史籍是有記載的關于柳毅的文化寶藏。相關地點分別有柳毅原籍寒亭區朱里街道亓家莊、宋家雙廟的平王廟、柳毅出入北海的海眼、城區平旺村、朱里柳毅山、柳毅祠等。柳毅山(又叫土門山)在寒亭區朱里街道境內，據傳該山因唐朝時山腳下的梅花村(即現今亓家莊)內有柳毅其人而得名。舊時山東邊有幾十米高的山門，“東自登萊達濟西”的千年古驛道就從這個土門穿過。乾隆年間的《濰縣志·域地志·山川》記有：“柳毅山在縣東六十里，山巔有柳毅讀書處?！薄稙H縣鄉土志》也記載：“亓家莊有唐柳毅墓?！?/span>

柳毅山下至今還流傳著有關“海眼”的故事，據當地傳說：柳毅自龍庭攜龍女返家，在地下水脈走偏了路，在亓家莊東露了一下頭，發現沒到，于是繼續前行，到了亓家莊西(現在的宋家雙廟村)露了一下頭，發現又走過了。因為龍女是主管水的神，隨身帶著水脈，于是在這兩個地方出現了兩處海眼。海眼一咸一淡，其中雙廟村的海眼流的是咸水?！昂Ｑ邸闭f，早在成書于明代天啟、崇禎年間的朱國禎《涌幢小品》中就有記載，可見其歷史之悠久。

柳毅的傳說在各地版本不盡相同，在當地文化部門對柳毅山文化的調查、整理中，收集到幾十個柳毅山系列民間故事，已經編輯、整理成《柳毅山文集》一書。這些故事大致可分為以下四類：山廟住持吳道士系列故事；民間祭祀系列故事；柳氏家族系列故事；“禿尾巴老李”系列民間故事。

在民國《濰縣志稿》中記載的柳毅故事除具備以前各版本的基本故事情節外，還說柳毅與龍女返洞庭省親時曾掘地為池，攜子入海。后池水橫溢令居民深受其害，于是設祭立祠，水才不溢。并記載了柳毅被唐太宗封為河平王，龍女被封為膳國夫人一事：“今邑東四十里有池，名雙廟池，水色青黑，潮汐味與海水同，即其地也?！?/span>

孫建偉毛體書法的博客(2013-05-27 10:19:34)

著名書畫家劉寶山、國慶良、孫建偉捐獻柳毅山書法作品

2013年5月25日，在中國古代四大著名愛情故事之一的“柳毅傳書”發生地，山東省濰坊市寒亭朱里柳毅山，隆重舉辦首屆“千古情緣地，牽手柳毅山”萬人相親大會。中國著名龍紋雙鉤書法家劉寶山、中國著名彌勒佛像畫家國慶良、中國著名毛體書法家孫建偉應邀出席大會。三位書畫家專為大會創作了書法作品，并舉行了捐獻儀式，吳光慶董事長代表柳毅山文化發展公司接受了書法捐獻。

中國著名龍紋雙鉤書法家劉寶山先生作品

著名彌勒佛畫家國慶良先生書法作品。

孫建偉毛體書法作品

清代文學家吳敏樹曾隱居君山，他寫的《傳書亭》一詩，表達了他對柳毅的懷念之情。

　　“憶昔傳書柳秀才，龍宮叩桔即時開。如何落第長安客，奪得涇陽女歸來?！?/p>

清乾隆年間揚州八怪之一鄭板橋也對柳毅山大加贊賞,他在《懷濰縣》一詩中寫道:

“相思不盡又相思,濰水春光處處遲。隔岸桃花三十里,鴛鴦廟接柳郎祠?！?/p>

詩中的“鴛鴦廟、柳郎祠”就是指柳平王廟、龍王廟和柳毅祠。

于家干的博客(2013-08-27 16:11:37)

禹王臺五路財神廟開光儀式隆重舉行

27日，濰坊寒亭禹王臺五路財神廟開光儀式在禹王臺隆重舉行。

儀式由辛炳申先生主持。首先他代表山東商聯書畫院、濰坊渤海書畫院、福文化藝術研究會贈送巨幅篆書橫幅“五路進財五路納?！?。然后，濰坊書美協副主席兼秘書長時振華講話，寒亭區政協原文史委主任張寶輝講話，濰坊元亨集團半島姜莊物流園董事長芮延安講話，弘耀道長致開光祭文。來自嶗山、浮煙山的道長實施開光儀式，屆時，鞭炮齊鳴，眾香客頂禮膜拜。

據介紹，五路財神廟由河南客商付純華、劉春軒夫婦捐資興建，慷慨義舉，功德無量。新聞媒體有央視、濰坊日報、山東商報、鳶都書畫博覽報等出席。市楹聯協會李明忠主席、著名畫家國慶良等一大批書畫名家、企業家、信眾出席儀式。