性別：男
年齡：66 歲
技術職稱：
榮譽職稱： 市級傳承人
從藝品類：壽光民謠
從藝年限：49年
單位及職務：壽光市工商局退休
所屬地區：壽光市
師承：
徒弟：
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郭云善,男，1956年3月生，“壽光民謠”非遺項目的濰坊市級代表性傳承人，已經搜集整理壽光民謠足足43年。在他家的桌子上,郭云善整理好的壽光民謠資料已經摞起了半人多高。
1973年,高中畢業的郭云善成為一名教師。因教學需要,郭云善開始廣泛搜集壽光民謠。
民歌民謠都是口口相傳,沒有現成的教材,而且口傳者大多文化水平低,說法上也存在很大差異。為了得到更真實的說法,他總是多方求證,“取精華、棄糟粕”,形成具有引導性的正面素材。
有時為了得到原汁原味的壽光民謠,就挨村挨戶轉,虛心聽、認真記。在每一個傳誦者面前,他永遠都是“小學生”。到目前,郭云善已搜集民歌民謠300余首。
為使壽光民謠進一步傳承發揚,郭云善在工作之余把搜集到的壽光民謠進行加工整理,依照歌詞內容,壽光民謠分為家庭倫理、生產勞動和愛情婚姻等三類。濰坊市藝術館作為民間文學《壽光民謠》收錄入《濰水流觴》一書。此成果獲壽光市2011年度“農圣文化獎—文學創作獎”三等獎。
2012年12月第三批濰坊市非物質文化遺產項目代表性傳承人。
2015-05-24 09:55
一家人圍坐在一起,交流著壽光民謠。
“奉勸世人孝為本,黃金難買父母恩。孝順生的孝順子,忤逆養的忤逆人。老貓枕著屋脊睡,都是一輩傳一輩。為人不把二老敬,世上你算什么人。勸兒媳婦孝公婆,孝敬婆婆好處多。給你看門又干活,還是你的看娃婆……”在日常生活和勞動中,壽光人創造了大量膾炙人口的民歌民謠。如今,這些民謠雖已不如當初盛行,但依然彰顯著壽光人底蘊深厚的民俗文化。
壽光地處渤海萊州灣南側,資源豐富、物產富饒。早在夏朝,人們就開始放牧種糧種菜。為緩解勞動生活的苦悶,壽光人創造了許許多多的民謠。隨著時間的推移,壽光民謠逐步發展,水平不斷提高。自唐朝興盛時期,一直到清朝日臻完善。壽光民謠朗朗上口、便于傳唱,它即時創作,流行于大街小巷和鄉間阡陌。
在壽光人民廣場,問及壽光民謠有哪些時,多數市民思考了很久都回答不上來?！靶±鲜?上燈臺,偷油吃,下不來,急得蹦跳直轉圈,讓它哥哥背下來……”68歲的市民李素榮不假思索地唱了出來。
“現在人們都不怎么唱民謠了,俺年輕的時候在地里干活,大家伙兒唱的可多了?！崩钏貥s說,隨著時代發展,這些蘊含著壽光豐富民間文化的歌謠正在逐漸消失,但仍有不少老人還記著。
家住工商局家屬院的郭云善便是其中之一。今年59歲的郭云善,已經搜集整理壽光民謠足足42年。在他家的桌子上,郭云善整理好的壽光民謠資料已經摞起了半人多高。
1973年,高中畢業的郭云善成為一名教師。因教學需要,郭云善開始廣泛搜集壽光民謠。
“民歌民謠都是口口相傳,沒有現成的教材,而且口傳者大多文化水平低,說法上也存在很大差異?！惫粕普f,為了得到更真實的說法,他總是多方求證,“取精華、棄糟粕”,形成具有引導性的正面素材。
“有時為了得到原汁原味的壽光民謠,我就挨村挨戶轉,虛心聽、認真記?！惫粕普f,在每一個傳誦者面前,他永遠都是“小學生”。到目前,郭云善已搜集民歌民謠300余首。
為使壽光民謠進一步傳承發揚,郭云善在工作之余把搜集到的壽光民謠進行加工整理,以《彌水謠》作品獨立成冊,現已連續整理出三冊。
“依照歌詞內容,壽光民謠可分為家庭倫理、生產勞動和愛情婚姻等三類?！惫粕普f,“家庭組織里,長幼為序、夫妻恩愛,傳宗接代、培育子孫,產生了許多歌謠,如《夫妻觀燈》、《夸閨女》等?！?/p>
郭云善翻開資料,《夸閨女》一謠記錄如下:
東邊是爹,西邊是娘,送個孩子在身旁。一歲兩歲娘懷抱,五歲六歲上學堂,七歲八歲娘病床。這下急壞了小姑娘,開口問娘饞什么,細聽母親說端詳:臘月聞到甜瓜香,一氣跑到大街上。抬頭就把市場望,街南賣的是豬羊肉,街北燒餅和麻糖。道東就是青菜市,道南是那糧食行。誰有甜瓜挑街上,俺就和他配成雙。姑娘急忙趕回家,打開柜子掀開箱,找出瓜種下地忙……
說到生產勞動的民謠,郭云善順口唱了起來,“三月里采藥藥苗長,手里剪下用嘴嘗,找著甘草甜如蜜,挖著苦草透心涼?！?/p>
郭云善說,愛情婚姻類最具代表性的是《送情郎》:一不要你羞來,二不要你丟,三不要你我戴錯了花兜兜。為奴的兜兜是鳳凰展翅啊,情郎哥的兜兜是獅子滾繡球……
壽光民謠還把當地有影響的人編成民謠來傳唱,對好的予以弘揚、壞的予以批判。
“人在世,天地間。倉頡祖,壽光縣。史傳說,造字篇。留后世,美名遠……”關于壽光文圣倉頡的歌謠,深深地刻在了郭云善的腦海里,“幾千年來,壽光民謠廣泛流傳、深入人心、家喻戶曉,老百姓喜愛,更是我的心頭寶?！?/p>
2010年7月,壽光民謠被列為壽光市第二批非物質文化遺產。