性別：女
年齡：57 歲
技術職稱：
榮譽職稱： 市級傳承人
從藝品類：荷花秧歌
從藝年限：28年
單位及職務：壽光市文化館群文創作部主任
所屬地區：壽光市
師承：
徒弟：
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趙珍，女，1965年生，山東省壽光市孫家集街道周石村人，壽光市文化館群文創作部主任，山東省舞蹈家協會會員，“荷花秧歌”非遺項目的濰坊市級代表性傳承人。
“荷花秧歌”來反映人們豐收的喜悅又稱“荷花燈”，它曾是流傳于周石村一帶的民間舞蹈，該舞蹈既有陸地花燈的神韻，又有沿海燈節的風釆，是山東省境內比較優秀的一種花燈秧歌?！昂苫ㄑ砀琛逼鹪从?840年前后，距今已有150年的歷史。
“荷花秧歌”具有極高的欣賞價值和藝術價值，荷花秧歌百年來是周石村人民集體智慧的體現。1994年被收編于《中國民族民間舞蹈集成·山東》。
現今由于演出樣本失傳過多，后繼乏人，秧歌老藝人相繼去世，秧歌藝人們常年忙于生產生活，無暇專門排練，演出水平不盡人意。過去此種民間藝術在每年的春節至農歷二月初二演出，是周石村村民的主要娛樂形式，但是現在受市場經濟等多種因素的影響已經退出了人們的視線。
2015年12月第四批濰坊市非物質文化遺產項目代表性傳承人。
2017年獲第五屆“壽光文化之星--文化傳承傳播類”榮譽稱號。
荷花秧歌:陸上表演 水上意境
2015-03-20 來源：大眾日報
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《荷花秧歌》表演現場。
本報記者 戴玉亮 單辰
本報通訊員 楊曉潔
，記者來到壽光市孫家集街道《荷花秧歌》傳承人趙珍家中時，趙珍扮演的“仙姑”正和男伴的“船夫”對唱《荷花秧歌》小段《唱十二月》。
“正月里，正月正，是新春，為奴盼丈夫淚水流干，跑馬燈伴秧歌許多玩景，男也去、女也去，我好不心酸?！?/span>趙珍唱罷，男伴接上“十五夜鬧元宵人人玩耍，有一位關東客站在面前……”
《荷花秧歌》又名《荷花燈》，起源于1840年前后，主要分布在壽光孫家集街道周石村(現孫家集街道周家莊、石家莊附近)一帶。那時，該地區荷塘和湖內長滿蓮藕，形成了一幅“花荷鋪水、藕節臥睡、荷葉飄綠、蓮藕點翠”的美景。
基于每年農歷正月十五上元節的“鬧花燈”和十月十五下元節“扎花燈”的習俗，此地的人們自發組織起來，自編自演了《荷花燈》，表達人們豐收的喜悅。趙珍稱，“扎花燈”旨在“水官解厄”，“鬧花燈”意在“天官賜?！?。扎花燈、鬧花燈是產生《荷花燈》的歷史根源。該舞既有陸地花燈的神韻，又有“沿海燈節”的風采。
“民間老藝人張寶聽他的爺爺講，當地以前荷塘遍地、盛產蓮藕，生活的富裕萌發出人們創作《荷花燈》的強烈欲望?！?/span>趙珍說，扎制藝人仿照荷花的形狀，扎制成燈。隨著時代的發展，村民將《荷花燈》和《撐花船》巧妙融合在一起，展現了湖上“花”、“船”相互輝映的美麗畫卷。后來，藝人們又將本地的民歌小調參與其中，形成了《荷花秧歌》，流傳至今。
據了解，每年農歷十月十五，人們開始扎制花燈。村里的秧歌頭挑選有一定基礎、聰明的青壯年傳授技藝及制作服裝、籌集錢款等。本節目只教本村各姓、不授外村人家，并由在當地享有權威的長者挑選一頭肥牛宰殺，留取牛油灌制蠟燭，以備荷花燈之用。
農歷正月初五，《荷花秧歌》開始演出。這一天，秧歌頭帶領秧歌隊，和抬著肥牛等祭品的村民，到廟內燒香祭神還愿，磕頭禮拜，全村各戶在自家門口放上糖果、煙、糕點等，燃放鞭炮慶賀。
“秧歌隊先在本村演出3天，再按外村發來請帖的先后到外村演出，直到農歷二月二‘龍抬頭’，方熄燈收箱，結束當年的演出活動?！?/span>趙珍說。
表演時，《荷花秧歌》分彩船兩隊，每只彩船隊由一名“船夫”帶領，一名“仙姑”乘船，船后各跟隨一隊“荷花仙子”(6男6女)。第一名“荷花仙子”雙手各持一個花瓶，從第二名“荷花仙子”起，每人手中各持一盞荷花燈。
兩名“船夫”指揮隊形的變化，分“跑燈”和“走燈”兩種表演形式?！芭軣簟睍r，兩只船隊在“船夫”的帶領下，變化著各種隊形。其中有十字大串花、四門斗、二龍出水等。
“每種隊形都有一定的含義，如‘十字大串花’蘊含著村民向往十全十美的愿望，‘四門斗’象征著人們盼望四方來財?！?/span>趙珍稱。
“走燈”是小場表演，持燈者伴舞，演唱者以“船夫”和“仙姑”對唱為主?！霸谘莩?，既可以單船演唱，也可以雙船輪唱，視‘船夫’與‘仙姑’的演唱水平而定?！?/span>趙珍說，演唱時，“荷花仙子”圍成一個大圈，燈燈相接、翩翩起舞。
《荷花秧歌》的音樂既有打擊樂，又有民間器樂?！按驌魳菲髦杏泄?、大鼓、小鑼、鐃等?！?/span>趙珍介紹，民間樂器有竹笛、嗩吶、笙等，形成了獨具一格的藝術特點。
“《荷花秧歌》結構嚴謹、內容龐大、組合多樣?！?/span>趙珍稱，“‘跑’和‘扭’結合、‘飄’和‘飛’融匯，爽朗清秀，展現出荷農的精神風貌和性格特點?！?/span>
介紹完畢，趙珍繼續與男伴排練唱詞?！岸吕?，二月二，土地當先，乒乒乒乓乓乓廟里放鞭，俺有心領小女前去看看，又恐怕大街上笑話俺……”趙珍說，《荷花秧歌》是自己一生摯愛，很多時候做夢都在練唱詞，怕自己一覺醒來忘記了。
《荷花秧歌》作為陸地上表演的廣場舞蹈，卻表現出水上舞蹈的意境，耐人尋味。1994年，《荷花秧歌》被編入《中國民族民間舞蹈集成》(山東卷)。
壽光民間舞蹈——荷花秧歌
2011-07-08 16:40:44
“荷花秧歌”又名“荷花燈”，
曾是流傳于周石村一帶的民間舞蹈，該舞蹈既有陸地花燈的神韻，又有沿海燈節的風釆，是山東省境內比較優秀的一種花燈秧歌?！昂苫ㄑ砀琛逼鹪从?840年前后，距今已有150年的歷史。初時，該地區荷塘和湖內長滿荷藕，荷葉田田，荷花芬芳，荷藕連年豐收，給人們帶來富足，帶來歡樂，為了慶祝荷藕的豐收，人們自愿組織起來以荷花為主題自編自演了“荷花燈”，來反映人們豐收的喜悅故稱“荷花燈”。
舞蹈整個表演隊伍分甲、乙兩支隊形，男女各半，每隊都有1名領隊(船夫)、1名仙姑、18名荷花仙子。分“跑燈”和“走燈”。配樂中既有打擊樂，又有民間器樂，“荷花燈”在本地很盛行，并形成了它獨具的地域性、娛樂性、風格性的藝術特點。1994年被收編于《中國民族民間舞蹈集成·山東》。
“荷花秧歌”具有極高的欣賞價值和藝術價值，荷花秧歌百年來是周石村人民集體智慧的體現。在現實中，利用荷花秧歌這一藝術形式，頑強地展現出荷農百姓的精神風貌和性格特征，是歷史文化和地域文化的重要組成部分，又具有較高的歷史文化價值。
現今由于演出樣本失傳過多，后繼乏人，秧歌老藝人相繼去世，秧歌藝人們常年忙于生產生活，無暇專門排練，演出水平不盡人意。另外無錢置買服裝道具，臨演出時才求借制作，或勉強湊合，服裝簡陋，道具幾無，影響效果。過去此種民間藝術在每年的春節至農歷二月初二演出，是周石村村民的主要娛樂形式，但是現在受市場經濟等多種因素的影響已經退出了人們的視線。